تحليل
سلسلة
قلق السياسة
دارين أبو سعد

الشارع بين المقاومة والانهزام

10 نيسان 2021

في لحظة وضوح، أجد نفسي في الشارع، بين آلاف المتظاهرين والمتظاهرات، أقف بجسدي المثقل بالغضب. غضبٌ، لا يمكنني أن أهرب منه ولا أن أتصالح معه، غضب عارم يرافق الأزمات التي نعيشها يومياً. أصرخ وأشتم وأطالب بإسقاط النظام، بحكومته ومؤسّساته وإعلامه.

ردّدنا: نحن الثورة ونحن الناس، نحن الشارع بالأساس، ويللي بدو ثورة كلاس ما يطالب بالحرية.

في محاولاتنا البائسة لخلق عالمٍ أفضل، يحتوينا جميعاً، انتمينا إلى الشارع. تأمّلنا تحقيق ولو مطلباً محقّاً واحداً، يجعل واقعنا أقلّ عنفاً وتعقيداً. تجانسنا رغم اختلاف سياقاتنا. انتزعنا مساحتنا للاحتجاج، للمقاومة. تكاتفنا، فأدركنا أن أنظمتنا الوحشية تقوم على إنتاجها الدائم ليأسنا وقلقنا، وتسعى إلى إفقارنا وتجويعنا فصوّبنا غضبنا وحدّدنا وجهتنا.

للحظة، شعرنا أنّنا استطعنا تحرير الأماكن والفضاءات العامة.

كسرنا حواجز مزروعة منذ سنين. قلنا: «كسم الخوف». شكّلنا ثقة الشارع، مقابل «لا ثقة» بالسلطة الحاكمة. حاربنا من الساحات المفتوحة هياكل القمع المختلفة، بينما توارت السلطة الحاكمة خلف الأسوار والجدران.

لكنّ تلك اللحظة لم تدم طويلاً، إذ سرعان ما وجدنا، في لحظةٍ أخرى، أنّ ثقة الشارع تلك كانت منقوصة. 

فكان علينا أن نتصدّى، إلى جانب عنف الأجهزة الأمنية المباشر، لعنفٍ من نوعٍ آخر، أو ربما كان من النوع نفسه. هو ذاك العنف الناتج عن التحرّش واستباحة أجسادنا، أكان من قبل عناصر القوى الأمنية أو غيرهم. هو العنف الجسدي والجنسي الذي لاحق النساء حتى في اللحظات الأكثر ثوريةً. هو العنف المعنوي أيضاً…

أدركنا أن تلك القضايا «الصغيرة»، ترتبط بسياقٍ أوسع، وأنّها ليست «صغيرة» بالحقيقة. فواجهنا النظام الأبوي، القاتل. طالبنا بإسقاط العهد وأبوّته، تمسّكنا بجذريتنا ورفضنا المساومة على الحريات والعدالة الاجتماعية بكل معانيها: والعدالة الجندرية بدايةً، وصولاً إلى حقوق النساء المدنية والاقتصادية والسياسية.

أردنا أن نحرّر ذاكرتنا أيضاً - أن نحرّرها من الموروثات البالية. قلنا: «الشارع لنا، أجسادنا لنا، الحياة لنا». تهافتنا إلى فضاءٍ أُقصينا عنه بشكل ممنهج لعقود، وشعرنا بالأمان الجماعي، ولو للحظة.

لكنّ تلك اللحظة لم تدم طويلاً، إذ سرعان ما وجدنا، في لحظةٍ أخرى، أنّ الأمان الجماعي قد تحوّل الى تروما جماعية.

كان ذلك لحظةَ انفجرت المدينة فوق رؤوسنا، بشوارعها وبيوتها وناسها. ودخلنا دوّامة الانهيارات المتتالية، واستبدلنا مشاعر الانتماء بمشاعر العجز التام. عجزنا حتى عن الشعور بالغضب.

أفكّر بهشاشة واقعنا واغترابنا عنه، أفكّر بهشاشتنا، أفكّر أنّنا في قلب انهيارٍ يسحق الأكثر هشاشةً بيننا. كيف نتعامل مع الخيبات؟ مع الخسارات؟ كيف نتابع؟ كيف نسامح؟ كيف نثأر؟ الكثير الكثير من التساؤلات.

أحاول مواساة نفسي، أذكّرها أنّ ما تشعر به من خوف وقلق وعجز، ليس حالة فردية، ولا يمكن فهمه بمعزل عن بُعده السياسي. أعود إلى الغرافيتي والشعارات والهتافات المكتوبة على جدرانِ مدينةٍ منكوبة، أو ما بقيَ منها، لعلّها تزعزع شيئاً ما في داخلي. أحاول أن أستعيد حقّي في الغضب. أحاول أن أصرخ، لعلّي أسترجع ما سُلب مني.

أدرك جيداً أنّ النظام لا يكترث لكل تلك الصرخات والانهيارات. أدرك جيداً أنّه يتعمّد قتلنا، يحارب وجودنا وكياننا وأجسادنا، يفتّتها.

أمّا نحن، فنحاربه بحماية ومساندة بعضنا، وتمسّكنا بطَوق النجاة الجماعيّ، لأن معاناتنا الفردية جماعية، وهي بعمقها سياسية.

 

سلسلة

قلق السياسة

يعاين ملفّ «قلق السياسة» تداخل عالم السياسة بعالم النفس، من خلال عدد من النصوص، ترسم معالم قلق جماعيّ.
تم نشر الملف في 10 نيسان 2021.

هذا ما جناه أبي (والنظام) عليّ | يوميات
تناقضات الشخصيّة المتمرِّدة: قلق الجندر ومأزق الرجولة | نقد
ليس للصحراء هنا بدايةٌ ولا نهاية | يوميات
رأس مال قلق | نقد
أبي طريح فراش الموت: تحليل نفسيّ - نظريّ للطائفيّة | نقد
أسئلةٌ لا ينبغي أن يطرحها الإنسان | يوميات
خوف من البشر واطمئنان للعملة: يوميّات من عالم ما قبل الانهيار | نقد
جدرانٌ تشفي | تحليل
عن بابٍ فتحَتْه الانتفاضة، ولم ندخله | تحليل

آخر الأخبار

جغرافيا المعنى في الأدب والفن اللبنانيَّيْن
دراسة

جغرافيا المعنى في الأدب والفن اللبنانيَّيْن

هلال شومان
رحيل الكابتن ماجد أبو مراحيل: علم فلسطين في الأولمبياد
دير قانون النهر تُشيّع الشهيدتَين سالي سكيك ودلال عزالدين 
«الجبهة الشعبية» تحشد الشارع ضدّ صعود اليمين في فرنسا
الشرطة الإسرائيلية تُنشئ وحدةً خاصّة تندسّ بين المُظاهرات المعارضة
رحلة يوسف من عيترون إلى بيروت
15-06-2024
تقرير
رحلة يوسف من عيترون إلى بيروت